পৌরাণিক ও সামাজিক কথা ও কাহিনীঃ দেব-দেবীঃ পূজা এবং পার্বণঃ বেদ ও পুরাণঃ

মাতেব রক্ষতি  পিতেব হিতে নিযুঙক্তে, কান্তেব চাভি রময়ন্তপনীয় খেদম। লক্ষ্মী  তনোতি বিতনোতি চ  দিক্ষু কীর্তিম, কিং কিং ন সাধয়তি কল্পলতেব বিদ্যা ।। এর বাংলা অর্থঃ-বিদ্যা মায়ের মতো রক্ষা করে, পিতার মতো উপকার করে, স্ত্রীর মতো ক্লান্তি দূর করে, মনকে প্রসন্ন করে, লক্ষ্মীকে (ধন) প্রসারিত করে, চারিদিকে খ্যাতি ছড়িয়ে দেয় , কল্পলতার মতো অসম্ভবকে সম্ভব করে।  এই জন্য বলা হয়- জ্ঞানং পরমং বলম  । শিক্ষা এবং  বিদ্যা   ও বুদ্ধি। শিক্ষা :-সহজ সরল ভাষায় এবং এক কথায় ,কোনো কিছু শিখা বা  জ্ঞান বা দক্ষতা অর্জনকেই শিক্ষা বলা হয়।  বুদ্ধি :-সংক্ষেপে এবং সহজ সরল ভাষায় ,  জ্ঞান অর্জন এবং জ্ঞান কে প্রয়োগ কারণ ক্ষমতা কে বুদ্ধি বলা হয়। বিদ্যা :-বিদ্যার  অর্থ হলো- জ্ঞান। অধ্যয়ন বা শিক্ষার দ্বারা অর্জিত জ্ঞানকে  বিদ্যা বলা হয় । মানুষ  কি ভাবে শিক্ষা গ্রহণ করে । মানুষ অধ্যয়নের থেকে (পড়ার থেকে)অভ্যাস (প্র্যাকটিস) করে বেশি শিখে তবে ভুল থেকে মানুষ সবচেয়ে বেশি ও ভালোভাবে শিখে, কিন্তু সে ভুলটি যেন না হয় জীবনের শেষ ভুল। ভুল থেকে শিখতে হলে ভুলের কারণ অন্বেষণ করা/খুঁজা দরকার। তা না হলে ভুল থেকে শেখার পথ রুদ্ধ হয়ে যায়।

  উপনয়ন কি ? উপনয়ন সনাতন(হিন্দু) ধর্মাবলম্বী বালকদের শিক্ষারম্ভকালীন একটি  বৈদিক ও শাস্ত্রীয় অনুষ্ঠান,যেখানে বালক গন পৈতা ধারণ করেন। পৈতা ধারণের নিয়ম। প্রথমে বিশুদ্ধ জল দিয়ে বা সম্ভব হলে গঙ্গা জল দিয়ে পৈতাকে   ধুয়ে ফেলুন, যাতে এটির উপর  থাকা স্পর্শ সংস্কারগুলি দূর হয়। এর পরে পৈতাকে উভয় হাতের মধ্যে রেখে, গায়ত্রী মন্ত্রটি মানসিক বা নমনীয় স্বরে জপ করুন।  গায়ত্রী মন্ত্র;- ওঁ ভূর্ভুবঃ স্বঃ তৎ স বিতুর্বরেণ্যং ভর্গো দেবস্য ধীমহি ধিয়ো য়ো নঃ প্রচোদয়াৎ।। এর পরে, একটি থালায়  ফুলের কিছু পাপড়ি ছিটিয়ে দিন এবং শ্রদ্ধার সাথে তার উপর পৈতাকে স্থাপন করুন। পৈতার  এক একটি সুত্রে এক একজন দেবতা অবস্থান করেন ,তাঁদের আবাহন করুন ।   দেবতাদের আবাহন মন্ত্র। ১.ওঁ কারং  অবাহামি।  ২.ওঁ অগ্নিইং  অবাহামি।  ৩.ওঁ সর্পণাং   অবাহামি। ৪.ওঁ সোমং  অবাহামি। ৫.ওঁ পিত্রনাং  অবাহামি।  ৬.ওঁ  প্রজাপতিং অবাহামি।  ৭.ওঁ  অনিলং অবাহামি। ৮.ওঁ  সূর্য্যং অবাহামি। ৯.ওঁ  বিশ্ব দেবানাং  অবাহামি।  এই ৯টি  দেবতার আমন্ত্রণ মন্ত্র পাঠ করার সময়,  পৈতাতে গোটা আতপ চাল এবং একটি করে ফুল রেখে যেতে হবে। এর পরে পৈতার গ্রন্থিতে (গাঁট)

 দীপাবলি ও ধনত্রয়োদশী বা ধনতেরাস । দীপাবলি" শব্দটির(নামটির) অর্থ " দীপের সমষ্টি।  এই দিন  সনাতন ধর্মের লোকেরা (হিন্দুরা) তাঁদের ঘরের বাহিরে ও ভিতরে সারি সারি দীপ জ্বালিয়ে তাঁদের ঘর ও বাহির আলোকিত করেন , কারণ জনশ্রুতি অনুসারে এই দিনে  ভগবান রাম, রাবণকে পরাজিত করার পরে এবং তাঁর নির্বাসনের ১৪ বছর পূর্ণ করার পরে তাঁর রাজ্য অযোধ্যাতে ফিরে আসেন। অযোধ্যার লোকেরা তাদের প্রিয় রাজার স্বদেশ প্রত্যাবর্তনকে উপলক্ষ্য করে  তাঁদের ঘর ,নগর  সাজিয়ে মাটির প্রদীপ দিয়ে আলোকিত করে এই দিনটি   উদযাপন করেছিলেন। ২.সমুদ্র মন্থনের সময় , দেবী লক্ষ্মী ক্ষীর সাগর থেকে আদি লক্ষ্মীরূপে উত্থিত  হয়েছিলেন এবং ভগবান বিষ্ণু তাঁকে এই দিনে তাঁর স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন। সেইজন্য এই শুভ দিনে, দেবী আদি লক্ষ্মী, শ্রী হরি  বিষ্ণুর এবং ভগবান গনেশের পূজা করা হয়। ৩. ভগবান কৃষ্ণ নরকাসুরের শিরশ্ছেদ করার পর, লোকেরা তাঁদের ঘর ,নগর  সাজিয়ে মাটির প্রদীপ দিয়ে আলোকিত করে এই দিনটি   উদযাপন করেছিলেন ।    দীপাবলি/দিওয়ালি: পূজার আচার অনুষ্ঠান ;- উপরিউক্ত কারনে সনাতন ধর্মালম্বীদের  কাছে দীপাবলি একটি অতন্ত্য শুভ দিন,আনন্দের