আত্মা ও মৃত্যু। মৃত্যুর পরে কি হয় ও আত্মার শান্তির জন্য কি করতে হয় ? আত্মার সাথে কি ভাবে যোগাযোগ করবেন ? পুনর্জন্মের বৃত্তান্ত -আত্মা ও গর্ভাধান ,পূর্বজন্মের কথা /বৃত্তান্ত কি ভাবে জানবেন ?
জীবের অন্তিম প্রার্থনা
আমার সাধ যে মিটিল, আশা যে পুরিল,
শেষে সকলই হারাইয়া গেল, নাথ।
জনমের শোধে ডাকি যে তোমারে,
কোলে তুলে নিতে তুমি এসো, নাথ।
এই দুঃখসাগরে কেউ ভাল বাসিতে জানে না,
এই দুঃখসাগরে কেউ ভাল তো বাসে না।
যেথা আছে শুধু ভালবাসাবাসি,
সেথায় যেতে চায় এই মন, নাথ।
বড় দাগা পেয়ে বাসনা ত্যাগেছি,
বড় জ্বালা সয়ে কামনা ভুলেছি।
অনেক কেঁদেছি-আর কাঁদিতে পারি না,
বুক ফেটে যায়, হে নাথ।
কোলে তুলে নিতে তুমি এসো, নাথ।
(নাথ অর্থঃ শ্রী জগন্নাথ)
জীবনের পরম সত্য।
শরীর তো শুধু একটি বস্ত্র-মাত্র,
যা সময় হলে হয় পরিবর্তিত ।
যে বোঝে এই পরম তত্ত্ব,
সে-ই জয় করতে পারে জীবন যুদ্ধ।
💓
आत्मा-परमात्मा
यस्मिन् मध्ये विद्यते आत्मज्ञानम्,
स एव हि कथ्यते आत्मा॥
यस्मिन् मध्ये विद्यते परमं ज्ञानम्,
स एव हि कथ्यते परमात्मा॥
आत्मा-परमात्मा
यस्य मध्ये विद्यते आत्मज्ञानम्।
स एव कथ्यते आत्मा॥
यस्य मध्ये विद्यते परमं ज्ञानम्।
स एव कथ्यते परमात्मा॥
आत्मा-परमात्मा
यस्मिन् मध्ये विद्यते आत्मज्ञानम्,
स एव हि कथ्यते आत्मन्॥
यस्मिन् मध्ये विद्यते परमं ज्ञानम्,
स एव हि कथ्यते परमात्मन्॥
💓
আত্মা-পরমাত্মা
যস্মিন্ মধ্যে বিদ্যতে আত্মজ্ঞানম্,
স এব হি কথ্যতে আত্মা॥
যস্মিন্ মধ্যে বিদ্যতে পরমং জ্ঞানম্,
স এব হি কথ্যতে পরমাত্মা॥
আত্মা-পরমাত্মা
যস্য মধ্যে বিদ্যতে আত্মজ্ঞানম্।
স এব কথ্যতে আত্মা॥
যস্য মধ্যে বিদ্যতে পরমং জ্ঞানম্।
স এব কথ্যতে পরমাত্মা॥
আত্মা-পরমাত্মা
যস্মিন্ মধ্যে বিদ্যতে আত্মজ্ঞানম্,
স এব হি কথ্যতে আত্মন্॥
যস্মিন্ মধ্যে বিদ্যতে পরমং জ্ঞানম্,
স এব হি কথ্যতে পরমাত্মন্॥
★
দেহঃ আত্মনঃ
শরীরম্ একম্ অদ্বিতীয়ম্ অনুপমং যন্ত্র।
যস্য অনুরক্ষণপোষণম্ একমেব মন্ত্রঃ।
এতদচলে সতি আত্মা করোতি এতস্য বর্জনম্।
তস্মাৎ শরীরাত্মনোঃ উভয়োঃ ধ্যানম্ আবশ্যকম্॥
💧
देहात्मविवेकः
आत्मा प्राणस्वरूपोऽयं तेजोरूपः सनातनः।
जीवानां प्रेरकः शक्तिः देहस्तस्य निवेशनम्॥
मृण्मयः केवलो देहो वसत्यत्रात्मना क्षणम्।
सुशोभितो दृढो वापि न स एव निवासकः॥
न गृहस्य गृहिणा सार्धं नित्यसम्बन्ध ईक्ष्यते।
तथा देहात्मनोर्भेदः स्पष्ट एव विवेकिनाम्॥
न देहः पुरुषं करोति न गुणान् न च दोषकान्।
आत्मैव कारणं तेषां देहः मौनं केवलम्॥
💧
দেহাত্মবিবেকঃ
আত্মা প্রাণস্বরূপোऽয়ং তেজোরূপঃ সনাতনঃ।
জীবানাং প্রেরকঃ শক্তিঃ দেহস্তস্য নিবেশনম্॥
মৃণ্ময়ঃ কেবলো দেহো বসত্যত্রাত্মনা ক্ষণম্।
সুশোভিতো দৃঢ়ো বাপি ন স এব নিবাসকঃ॥
ন গৃহস্য গৃহিণা সার্ধং নিত্যসম্বন্ধ ঈক্ষ্যতে।
তথা দেহাত্মনোর্ভেদঃ স্পষ্ট এব বিবেকিনাম্॥
ন দেহঃ পুরুষং করোতি ন গুণান্ ন চ দোষকান্।
আত্মৈব কারণং তেষাং দেহঃ মৌনং কেবলম্॥
💔
আত্মা কি ? পরমাত্মা কি ?
আত্মা বলতে সাধারণ অর্থে এমন এক সত্ত্বাকে বোঝানো হয়, যা অদৃশ্য এবং মানুষের শরীর ভিতরে স্বাধীনভাবে বসবাস করে । এই আত্মা কখনও জন্মান না বা মরেন না,অথবা একবার জন্মগ্রহন করে আবার জন্মাবেন না,-এমনও নয় । এই আত্মা জন্মহীন, নিত্য,সনাতন এবং পুরাতন ,শরীরের মৃত্যু হলেও আত্মার মৃত্যু হয় না''।
পরমাত্মা ।
পরমাত্মার অর্থ সমস্ত আত্মার আত্মা বা সর্বোচ্চ আত্মা । পরমাত্মা শব্দটি সকলের সৃষ্টিকর্তাকে নির্দেশ করে।
মৃত্যু কি ? মৃত্যু কাকে বলে ।
স্থূল শরীর (sthūla śarīra) এবং সূক্ষ্ম শরীর (sukṣma sarira)-এর বিচ্ছেদই মৃত্যু, এবং স্থূল শরীর (sthula sarira) ও সূক্ষ্ম শরীর (sukṣma sarira)-এর একত্রীকরণই জন্ম/জীবন।
মোক্ষ কি ?
মোক্ষ কী?
মোক্ষ মানে হলো জন্ম-মৃত্যুর চক্র থেকে মুক্তি। মোক্ষ প্রাপ্তির পর আত্মার আর পুনর্জন্ম হয় না।
আত্মার স্বরূপ ও আত্মার কিছু তথ্য।
1.আত্মা এক ,অবিনাশী ,আবরণ রহিত ,আশ্রয় ,শুদ্ধ ,স্বয়ং প্রকাশ ,সবকিছুর নিমিত্ত,নিত্য,নির্লিপ্ত ,নির্বিকার, ব্যাপক ও ক্ষেত্রজ্ঞ। (যিনি দেহ/ক্ষেত্রকে জানেন তিনি ক্ষেত্রজ্ঞ)।- শ্রীমদ-ভাগবতম (শ্রীমদ ভাগবত মহা পুরাণ) সপ্তম স্কন্ধ,সপ্তম অধ্যায়।
2. মানুষ যেমন তাঁর বস্ত্র বদলায় ,আত্মা তেমনই শরীর বদলায়।
3.হৃদয় হলো আত্মার আবাসস্থল। আত্মা মন ও ইন্দ্রিয়গুলির সাহায্যে জ্ঞান অর্জন করে।
4.জগৎ জননী মা প্রকৃতি(মহামায়া/যোগমায়া )দ্বারা তৈরি স্থূল দেহ /শরীর জীবের মাতা পিতা জীব কে হস্তান্তর/প্রদান করেন ,ঈশ্বর প্রদান করেন আত্মা।
5. শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরান ও উপনিষদের মতে আত্মা পুরুষের বীর্যের মাধ্যমে মাতৃ গর্ভে প্রবেশ করে ,অনেক সনাতন ধর্মী বিদ্বানদের মতে-সনাতন ধর্ম, উপনিষদের এই তথ্য মেনে সন্তান কে তার পিতার গোত্র ও উপাধি গ্রহণ করার অনুমতি প্রদান করে।
6.অন্য মতে মাতৃ গর্ভে শিশুর জন্মের কিছু দিন পরে আত্মা প্রবেশ করে।-💥 ভগবান অযোনি সম্ভূত।
💧
ভগবতঃ ধরণ্যাবতরণম্
শৃণুত ভক্তগণ এতদ্ বচনম্
ভগবান্ অযোনিসম্ভূতঃ পুরাণপুরুষঃ।
স তস্য অংশঃ মাতৃগর্ভে ন জাতঃ, অযোনিসম্ভূতঃ অদ্বৈতপুরুষঃ।
ভগবান্ স্বশক্ত্যা গর্ভে উৎপাদয়তি একং দিব্যসুরুচিরং শরীরম্।
যদা তৎ শরীরং ভূমৌ প্রতিষ্ঠিতম্, তদা ভগবান্ তত্রৈব করোতি প্রবেশম্।
💧
7.মৃত্যুর সময় আত্মা তাঁর কর্ম কে সাথে নিয়ে তার অপূর্ণ ইচ্ছাগুলি পূর্ণ করার জন্য অন্য শরীরের সন্ধানে চলে যায় এবং কর্ম অনুসারে আত্মাকে তার কর্ম ফল ভোগ করার জন্য নতুন শরীর প্রাপ্ত হয়।
8.আত্মাকে অস্ত্র দিয়ে কাটা যায় না , আগুন পোড়াতে পারে না, জল ভিজাতে পারে না এবং বাতাস শুকাতে পারে না। মানুষ যেমন পুরানো বস্ত্র পরিত্যাগ করে নতুন বস্ত্র পরিধান করে, তেমনি আত্মাও পুরানো শরীর ত্যাগ করে নতুন শরীরে প্রবেশ করে।
আত্মা‑পরমাত্মা তত্ত্ববর্ণনम्
আত্মা নিত্যঃ অমরশ্চৈব অবিচলঃ স দিব্যকঃ ।
ঈশ্বরেণৈব নির্মিতো আত্মা ভ্রমতি বহুশরীরগঃ ॥
মৃত্যুঃ কেবলদেহস্য নাশকারিণি দৃশ্যতে ।
ন তু নাশোऽস্তি সংসারী সচ্চিদানন্দরূপকঃ ॥
সচ্চিদানন্দসাক্ষিত্বাত্ শোকভয়বিনাশনঃ ।
মুক্তির্ভবতি তস্মাৎ স ঈশ্বরপূর্ণসমর্পণাৎ ॥
ঈশ্বরঃ আত্মনাং দাতা দণ্ডং মোক্ষং ফলং তথা ।
সৃষ্টিস্থিতিলয়ানাং চ নিয়ন্তা প্রভুঃ তথা ॥
সৃষ্টিকর্তা চ ধারকাশ্চ বিসর্জনকৃতোऽপি সঃ ।
আত্মনাং বিনাশে শক্তঃ স এব পরমেশ্বরঃ ॥
জীবনমৃত্যু-দর্শনম্
মরণং এব অন্তঃ ইত্যত্র পূর্ণতয়া মিথ্যা।
মরণানন্তরম্ আরভতে নূতনা পুনর্নবযাত্রা।
এতত্ সনাতনধর্মস্য তত্ত্বং ন স্যাত্ কদাপি মিথ্যা।
যঃ এতত্ ন জানাতি তং প্রাপ্নুবন্তি দুঃখক্লেশবেদনাপীড়া॥
💧
মৃত্যুশোকবিষাদঃ
(মুক্ত ছন্দ)
শৃণুত ভক্তজনাঃ, এতত্ সত্যং সনাতনং বচনম্।
স্বজনস্য পরস্য বা মৃত্যৌ কদাচিত্ ন ভবেত্ বিষণ্ণঃ।
জাগতিকনিয়মানুসারম্ যস্য মৃত্যুর্ভবতি, তস্য জন্ম স্যাত্ পুনঃ।
এতত্ স্মৃত্বা, অবিদ্যয়া মোহিতঃ সন্ কদাচিত্ ন ভবেত্ বিষণ্ণঃ।
মনসি ধারয় :যস্মৈ ত্বং বিষণ্ণঃ,সঃ পরজন্মনি স্বকর্মসু মগ্নঃ।
এতদ্ জ্ঞাত্বা,
আত্মানং মন্যতে অকিঞ্চনং, নিত্যং কুরু শ্রীহরেঃ চরণস্মরণম্।
যঃ করিষ্যতি দুঃখহরণং, সর্বপাপতাপভয়শোকনিবারণম্।
💥
আত্মাভিমানদোষঃ
যদা আত্মা স্বয়মেব পরমাত্মানং মন্যতে,
তদা তস্যাধোগতির্ অকল্যাণং চ জায়তে।
এতাদৃশী হি ভাবনা মহাপাপা মহানুচিতা।
আত্মানঃ স্যুঃ পরমাত্মনঃ সদা দাস্যেʼনুগতাঃ॥
★
পরমধাম প্রাপ্তিঃ
পরং ধাম লভেত্যেব কামনার্থবিবর্জিতঃ ।
ত্যক্তস্বজনবন্ধশ্চ শ্রীনাথং শরণং গতঃ ॥
ভজনৈঃ কীর্তনৈর্নিত্যং যঃ স্মরত্যখিলেশ্বরম্।
স এব লভতে নূনং পরং পদং ধাম সনাতনম্॥
বিজ্ঞা্নঃ সঞ্চালয়তি ব্রহ্মাণ্ডম্।
তত্ত্বজ্ঞানং সঞ্চালয়তি সংসারম্।
ভাগ্যফলম্।
ঈশ্বরপ্রদত্তম্ অস্তি ভাগ্যফলম্।
তত্ ভবতি জীবন মধ্যে প্রতিফলম্।
অত এব তদ্বিষয়ে চিন্তা ব্যর্থম্।
সুখদুঃখয়োঃ স্থিতম্ অবিচলম্।
💧
9.ভগবান শ্রী কৃষ্ণ তাঁর গীতা উপদেশে বলেছেন
যারা কাম-ক্রোধ-লোভ-মোহ-মদ(অহংকার) ও মাৎসর্য্য (হিংসা) থেকে মুক্ত থাকেন এবং যারা আসক্তির কুপ্রভাবের ওপর জয় লাভ করেছেন, যারা সবসময় নিজের আত্মা এবং ঈশ্বরের মধ্যে লীন থাকেন, যারা ইন্দ্রিয়ভোগের আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্ত থাকেন এবং সুখ-দুঃখের দ্বন্দ্বের ঊর্ধ্বে থাকেন, সেই সমস্ত ব্যক্তিদের মুক্ত আত্মারা আমার নিত্য ধাম লাভ করে, কিন্তু যেসব ব্যক্তি কাম-ক্রোধ-লোভ-মোহ-মদ(অহংকার) ও মাৎসর্য্য (হিংসা) আসক্তি এবং ইন্দ্রিয়ের ভোগের ইচ্ছা থেকে মুক্তি লাভ করতে পারেন না, সেই সব ব্যক্তিদের আত্মারা (সংসার রুপী অশ্বত্থ গাছের একটি শাখা থেকে অন্য শাখায়) জন্ম জন্মান্তরে অবিরত চলাফেরা করতে থাকে।
আত্মা নিয়ে কিছু প্রশ্ন ও তার উত্তর ।
1.পিতৃলোক (Soul World) কি ?
আত্মারা যে জায়গায় থাকেন তাঁর নাম পিতৃলোক (Soul World)।
2. পিতৃলোক (Soul World) কোথায় অবস্থিত ?
এটি চন্দ্র লোকের উপরে অবস্থিত। এছাড়া মহান আত্মারা জন লোক ,তপ লোক,মহর লোক, স্বর্গ লোক এবং ব্রহ্ম লোকে অবস্থান করেন। অত্যন্ত মহান আত্মারা বৈকুন্ঠ লোকে অবস্থান করেন।
3.পিতৃদের (আত্মাদের )দেবতা কে ?
পিতৃলোকে আর্যমা হলেন আত্মাদের দেবতা এবং তাদের বিচারক হলেন যমরাজ। পুরাণ অনুসারে, উত্তরা-ফাল্গুনী নক্ষত্র তার (আর্যমার) বাসস্থান।
4.পিতৃদের (আত্মাদের ) খাদ্য কি ?
পিতৃদের (আত্মাদের ) খাদ্য হল গন্ধ গ্রহনের দ্বারা রসাস্বাদন।
5.জীব আত্মা ,প্রেত আত্মা, এবং সূক্ষ্ম শরীর কি ?
জীবন্ত জীবের দেহে বিদ্যমান আত্মা কে জীব আত্মা বলা হয়। জীবের মৃত্যুর পরে এই আত্মা যখন প্রেতের (কাম ও বাসনার) দেহে বাস করে তখন তাকে প্রেত আত্মা বলা হয়। এই আত্মা যখন দেহ ত্যাগ করার পর যে শরীর কে সঙ্গে নিয়ে গমন করে, তাকে সূক্ষ্ম শরীর বলে।
 |
| মৃত দেহ ও সূক্ষ্ম দেহ |
মহা মিথ্যুক, মহাভ্রষ্ট, বলপ্রয়োগী, মহাধূর্ত-মহা প্রতারক,ভয়ঙ্কর হিংসুক ও মহালোভী ব্যক্তিরা মৃত্যুর পর ভূত ,প্রেত ও পিচাশ যোনি প্রাপ্ত হন।
7.ভূত ,প্রেত ও পিচাশ লোক কোথায় অবস্থিত ?
আমাদের পৃথিবীর উপরে ভূত ,প্রেত লোক অবস্থিত।
ছান্দোগ্য উপনিষদ (সামবেদ) অনুসারে কোনও ব্যক্তি যদি তাঁর জীবদ্দশায় জগৎ কল্যাণ মূলক প্রযুক্তি উদ্ভাবন, প্রক্রিয়াকরণ ইত্যাদি নিষ্কাম ভাবে করেন তাহলে তাঁর মৃত্যুর পর তিনি স্বর্গলোকে ব্রাহ্মণ (জ্ঞানী )পদ লাভ করেন।
মৃত্যুর পরে কি হয়।
1.মৃত ব্যক্তির আত্মা যখন স্থুল দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়, তখন তা সূক্ষ্ম দেহের মধ্যে বিদ্যমান থাকে এই সূক্ষ্ম দেহের সাহায্যে জীব এক যোনি থেকে অন্য যোনিতে গমন করে এবং যতক্ষন না জীবের মোক্ষ প্রাপ্তি হয় এই সূক্ষ্ম শরীর ততক্ষণ জীব আত্মার সাথে থাকে ।
2.মৃত্যুর পরে মৃত ব্যক্তির আত্মা খুবই অবাক হয় যে আমার শরীর এত হালকা হয়ে গেছে এবং আমি পাখির মতো বাতাসে উড়তে পারছি ।
দেহ ও আত্মা।
পঞ্চভূতেন নির্মিতং স্থূলং দেহমিদং ধ্রুবম্।
মনঃ বুদ্ধিঃ পঞ্চপ্রাণাশ্চ পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিয়াণি চ॥
পঞ্চ কর্মেন্দ্রিয়ৈঃ সহ সংযুক্তং সূক্ষ্মশরীরং ভবেত্।
এতৎ সূক্ষ্মশরীরং আত্মনঃ নিবাসস্থানং নিত্যম ॥
3.মৃত ব্যক্তির আত্মাও নিজেকে মৃত না ভেবে অদ্ভুত আচরণ করে। সে তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ নাড়াচাড়া করে, হাত-পা নাড়াচাড়া করে, কিন্তু সে অনুভব করে না, যে সে মারা গেছে। সে অনুভব করে, যে সম্ভবত এই স্বপ্নটি দেখছে । সে বার বার তাঁর মৃতদেহে পুনঃ প্রবেশ করার চেষ্টা করে কিন্তু সে ব্যর্থ হয়।
4.যতক্ষণ মৃতদেহের সৎকার হয় ততক্ষণ আত্মা তার দেহের চারপাশে বারবার ঘোরাফেরা করতে থাকে। শরীর জ্বালিয়ে দিলে সে হতাশ হয়ে পড়ে এবং তার মনকে অন্য দিকে লাগাতে শুরু করে। মৃত্যুর পরে মৃত ব্যক্তির আত্মা তার বাড়িতে অথবা বাড়ির আসে পাশেই থাকে এবং শ্রাদ্ধ শান্তি হওয়ার পরেই ভারাক্রান্ত হৃদয়ে তার আগের যাত্রা শুরু করে।
5.যে সমস্ত ব্যক্তিরা মোহ ও আসক্তির বন্ধনে দৃঢ়ভাবে আবদ্ধ,তাদের মৃত্যুর পর তাঁদের আত্মা এই পৃথিবী ছেড়ে যেতে চায় না ।
6.যে সমস্ত ব্যক্তিরা ঈশ্বরের সাথে প্রেম আসক্তির বন্ধনে দৃঢ়ভাবে আবদ্ধ,তাঁদের আত্মা তাঁদের মৃত্যুর সাথে সাথেই ঈশ্বরের পরম ধামে যাত্রা করে ।
आत्मा-परमात्मा-शान्तिः।
यथा गृहजीवो भ्रमित्वा स्वगृहं प्रत्यागत्य शान्तिमाप्नोति।
तथैवात्मा परमात्मगृहं प्रत्यागत्य परां शान्तिमवाप्नोति॥
अत्रापि आत्मा स्वं कर्तव्यं कर्म धर्मं आचरितुम् अर्हति।
परन्तु परमात्मनि समाहिते आत्मनः अनन्त शान्तिमाप्नोति।
আত্মা–পরমাত্মা–শান্তি।
যথা গৃহজীবো ভ্রমিত্বা স্বগৃহং প্রত্যাগত্য শান্তিমাপ্নোতি।
তথৈবাত্মা পরমাত্মগৃহং প্রত্যাগত্য পরাং শান্তিমবাপ্নোতি॥
অত্রাপি আত্মা স্বং কর্তব্যং কর্ম ধর্মং আচরিতুম্ অর্হতি।
পরন্তু পরমাত্মনি সমাহিতে আত্মনঃ অনন্ত শান্তিমাপ্নোতি॥
💧
মৃত ব্যক্তির আত্মার যাত্রা পথ।
1.পুরাণ অনুসারে, মৃত ব্যক্তির আত্মা তার অন্তিম যাত্রা শুরু করার জন্য তিন ধরণের পথ পায়। আত্মা কোন পথে চালিত হবে তা নির্ভর করে তার কর্মের উপর। এই তিনটি পথ হল- অর্চি মার্গ, ধুম মার্গ এবং উৎপত্তি -বিনাশ মার্গ।
2.অর্চি মার্গ ব্রহ্মলোক এবং দেবলোকে যাত্রার দিকে নিয়ে যায়, ধূমমার্গ পিতৃলোকের যাত্রার দিকে নিয়ে যায় এবং উৎপত্তি -বিনাশ মার্গ আত্মা কে নরকে যাত্রার দিকে নিয়ে যায়। তবে সকল আত্মাকেই স্বর্গ লোক ,পিতৃ লোক এবং নরকে কিছুকাল বসবাস করার পর তাদের আবার জন্ম মৃত্যুর জীবন চক্রে ফিরে আসতে হয়। যজুর্বেদে বলা হয়েছে নিরাসক্ত, মহা পুণ্যবান ,মহা তপস্বী, ব্যক্তির আত্মা পরব্রহ্মলোকে যায় অর্থাৎ পরব্রহ্মে লীন হয়।
3. যে সমস্ত লোকেরা ভালো কাজ করেছেন তারা স্বর্গে যান। খারাপ,পাপী লোকেরা নরকে তাদের পাপের শাস্তি ভোগ করেন তার পর আবার মৃত্যু লোকে তাদের কর্ম,ধৰ্ম,ভাবনা প্রবৃত্তি ও আসক্তি অনুসারে জন্ম নেন।
মহাপাপীরা পৈশাচিক কাজ করে অনন্তকাল ধরে ভূত যোনিতে বিচরণ করে এবং পরে আবার তারা পৃথিবীতে জন্ম নেয়। যারা জন্ম নেয় তাদের মধ্যেও এটা জরুরী নয় যে তারা কেবল মানব রূপে জন্ম নেয়। তাদের জন্ম তাদের কর্ম ,ধৰ্ম ,ভাবনা প্রবৃত্তি,আসক্তি ইত্যাদির উপর ভিন্ন ভিন্ন যোনিতে হয়।
 |
| গরুঢ় পুরাণ-বিদেহী আত্মার শান্তি লাভের জন্য |
মৃত ব্যক্তির আত্মার শান্তির জন্য কি করতে হয়।
মৃত্যুর পর সত্কার ও পারলৌকিক কাজ কী ভাবে করতে হবে, যাতে বিদেহী আত্মা শান্তি লাভ করে, সেই বিষয়ে লেখা আছে গরুঢ় পুরাণে, এছাড়া শ্রীমদ্ভাগবতে ও এই বিষয়ে বিস্তারিত ভাবে লেখা আছে।
গরুড়পুরাণ হল হিন্দুধর্মের ১৮টি মহাপুরাণের অন্যতম। গরুঢ় পুরাণ অনুসারে মৃত ব্যক্তির আত্মা ১০ থেকে ১৩ দিন মৃত ব্যক্তির বাড়িতে অথবা তাঁর আসে পাশে থাকে। হিন্দুধর্মের নিয়ম ও নীতি অনুসারে বিদেহী আত্মার শান্তি লাভের জন্য অশৌচ পালন ও পারলৌকিক কাজ গুলি করার সাথে সাথে রোজ (১০-১২দিন )মৃত ব্যক্তির বাড়িতে গরুঢ় পুরাণ/শ্রীমদ্ভাগবত পাঠ করতে হয় ,এবং গরুঢ় পুরাণ/শ্রীমদ্ভাগবত পাঠ করার আগে মৃত ব্যক্তির প্রসংসা করতে হয় এবং তাঁর আত্মাকে গরুঢ় পুরাণ পাঠ শোনার জন্য অনুরোধ করতে হয়।
গীতা–ভাগবতম অভ্যাস।
নিত্যং পাঠ্যতে গীতা-ভাগবতম্।
এতদ্ দ্বয়ং মুক্তিমোক্ষপ্রদম্॥
মা ত্যজ পাঠং গীতা–ভাগবতম্,
যাবৎ ন ভবত্যা আত্ম সাক্ষাৎকারঃ॥
(“মা ত্যজ” অর্থ “না ত্যজ” অর্থাৎ — “ত্যাগ করো না”)
★
ভগবত্কথাশ্রবণস্য মহিমা
(তীর্থাতীতং ভগবত্স্মরণম্)
অহং অজ্ঞানী মনসি আশাং বিভ্র্যাম্।
সর্বানি তীর্থানি ভ্রমণেন দ্রক্ষ্যামি।
পরন্তু ভগবত্কৃপয়া শ্রবণে জ্ঞাতবান্।
কেবলং ভগবত্কথাশ্রবণমননচিন্তনে।
সর্বতত্ত্বতীর্থপুণ্যজ্ঞানং বিদ্যমানম্।
এষ অজ্ঞানিভক্তেভ্যঃ দদাতি উর্ধ্বমার্গম্।
এষ সনাতনধর্মস্য সনাতনমতম্॥
💧
গরুঢ় পুরাণ পাঠ শোনার পরে আত্মা তার পারিবারিক মায়া ,মোহ থেকে মুক্ত হয় এবং তাঁর আগের কর্তব্য বুঝতে পারে ও শান্তি লাভ করে এবং আগের যাত্রা শুরু করে এবং মৃত ব্যক্তির নামে পিণ্ডদান,সেই যাত্রা পথে তাকে খাদ্য জোগায় । এছাড়া মৃত ব্যক্তির আত্মা কে সমস্ত স্বার্থ ত্যাগ করে তাঁকে সমস্ত বন্ধন থেকে মুক্ত করতে হয় এবং মৃত ব্যক্তির আত্মার কোনো অপূর্ণ মহৎ ,আশা ,আকাঙ্খা ও স্বপ্ন থাকলে সেগুলি প্রাপ্তির জন্য পরম ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে হয় , সেসব কিছু না থাকলে বৈকুন্ঠ লোক প্রাপ্তির জন্য প্রার্থনা করতে হয়।
পিতৃপক্ষ-
সনাতন হিন্দু শাস্ত্র অনুসারে পিতৃ পক্ষে পিতৃ লোক থেকে আত্মারা তাঁদের বাড়িতে আসেন এবং এই সময় তাঁদের খাদ্য (গন্ধ এবং রসযুক্ত) ও জল দিতে হয়।
पितृतर्पणकर्तृसूक्तम् (अनुष्टुप् छन्द)
ज्येष्ठपुत्रः प्रमुखो ज्ञेयः पितृतर्पणकर्मणि।
अविवाहिता ज्येष्ठकन्या पौत्रभ्रातृसपिण्डकाः॥
स्त्रियो विधवा कन्या च पुत्रवधू च विशेषतः।
अत्यावश्यककाले तु तर्पयन्ति पितॄन् नराः॥
अस्मिन्कर्मणि श्रद्धा भक्तिश्चैव आवश्यकम्।
श्रद्धया दत्तकं तोयं पितॄन् तर्पयति निश्चितम्॥
फलश्रुति
एवं तर्पणकर्तृत्वं यो नरः सम्यगाचरेत्।
स पितॄन् प्रीतिमापन्नः स्वयम् आप्नोति शान्तिमान्॥
★
পিতৃ পক্ষে পিতৃকে জল ও খাদ্য অর্পণ :-
পূর্বপুরুষদের জন্য তৈরি খাবারের মধ্যে ভাত, ,ডাল,দুধ, খির, মিষ্টি দই, কুমড়ার তরকারী এবং আত্মার প্রিয় কোন একটি শাকাহারী খাদ্য অন্তর্ভুক্ত করা হয় । নৈবেদ্য সাধারণত একটি কলা পাতা বা শুকনো পাতাতে রেখে (দক্ষিণ দিকে) অর্পন করা হয়। এই অনুষ্ঠান টি আপনি আপনার ঘরে অথবা অন্য কোন পবিত্র জায়গাতে করতে পারেন। আপনি যদি মন্ত্র না জানেন তাহলে মনে ভক্তি রেখে আপনার ভাষায় তাদের আবাহন করুন এবং পরে খাদ্য ও জল গ্রহণ করার জন্য অনুরোধ করুন।
খাদ্য অর্পন করার নিয়ম :-
প্রথমে যেখানে খাদ্য অর্পন করবেন সেই জায়গাটি পরিষ্কার করুন। যে খাদ্য অর্পন করবেন তার আগে স্নান করা উচিত এবং শুদ্ধ কাপড় পরিধান করা উচিত। এর পর আত্মা কে ডাকুন এবং দক্ষিণ দিকে রাখা নৈবেদ্য প্রথমে ভগবান বিষ্ণু কে অর্পণ করুন এবং পরে আত্মা কে অর্পণ করুন এর পর আত্মা কে তিন বার জল দিন । এর পর অর্পিত, নৈবেদ্য গাই গরু অথবা কাক কে অর্পণ করুন।
মৃত্যুর সময় আত্মা তাঁর সূক্ষ্ম শরীর কে সাথে নিয়ে তার অপূর্ণ ইচ্ছাগুলি পূর্ণ করার জন্য অন্য শরীরের সন্ধানে চলে যায় এবং কর্ম অনুসারে আত্মাকে তার কর্ম ফল ভোগ করার জন্য নতুন শরীর প্রাপ্ত হয়। একে বলা হয় পুনর্জন্ম। পুনর্জন্মের নীতি অনুসারে, দেহের মৃত্যু জীবনের শেষ নয়,। আত্মা 84 লক্ষ বা 84 লক্ষ প্রকারের যোনি তে ভ্ৰমণ ও জন্ম গ্রহণ করে এবং তার কর্মফল ভোগ করে।
The soul’s next form is shaped
By the qualities it bears at death.
Through Sattva, it ascends to heaven;
Through Rajas, it returns to human birth.
Through Tamas, it sinks again
Into the wombs of beast and bird.
But he who stands in steadfast peace,
Transcending all the triple guṇas,
And knowing Brahman, deathless, pure,
Attains the Lord’s Abode, it is sure.
The soul is the life-force, silent and bright,
The primal power, the source of all light.
It gives each being its purpose and flame;
The body but answers when called by its name.
The body is only a shelter of clay,
A home where the soul chooses briefly to stay.
Though strong or adorned with beauty and grace,
It is not the dweller-only the place.
No bond truly binds the house and the one
Who lives within till his journey is done.
So stand the body and soul far apart-
One is the vessel, the other the heart.
Not flesh nor form makes a being refined,
But the soul’s own nature, pure or unkind.
All virtues and flaws from that source unfold-
The body is silent; the soul writes the code.
💖
কখন পুনর্জন্ম হয়?
ঈশ্বরের আদেশে কোনও বিশেষ কার্য করার জন্য পুনর্জন্ম হয়।
অনেক সময় পাপের ফল ভোগ করার জন্য পুনর্জন্ম হয়।
অনেক সময় পুণ্য ফল ভোগ করার জন্য পুনর্জন্ম হয়।
অনেক সময় প্রতিশোধ নেবার জন্য পুনর্জন্ম হয়।
অনেক সময় ঋণ শোধ করার জন্য পুনর্জন্ম হয়।
অপূর্ণ ইচ্ছা পুরান করার জন্যপুনর্জন্ম হয়।
পুনর্জন্মের কারণ।
পুনর্জন্মের কারণ হল আত্মার অপূর্ণ ইচ্ছা,জাগতিক জিনিসের প্রতি আসক্তি এবং ঈশ্বরের ইচ্ছা। মানুষ যখন আধ্যাত্মিক সাধনার জোরে জাগতিক সমস্যা থেকে মুক্ত হয়ে নিজেকে জানতে পারে, তখন সে জন্ম প্রক্রিয়া থেকেও মুক্তি পায়।
ঈশ্বরের ইচ্ছায় জীবের পুনর্জন্ম হয় ,এবং প্রায় সমস্ত জীবেই তার পুনর্জন্মের কথা ভুলে যায়। পুরাণ ইত্যাদিতে জন্ম ও পুনর্জন্মের উল্লেখ আছে যা নির্দিষ্ট কিছু ব্যক্তির পূর্বজন্ম সম্পর্কে তথ্য দেয়। পুরাণ থেকে আধুনিক যুগ পর্যন্ত পুনর্জন্মের বিভিন্ন ঘটনার নিদর্শন আমাদের সামনে আসতে থাকে , অনেক সময় শিশুর শৈশবে পূর্বজন্মের জ্ঞান থাকার ঘটনাও সামনে আসে ।
শ্রীমদ্ ভগবদ গীতায় পুনর্জন্মের প্রক্রিয়া সম্পর্কে স্পষ্ট তথ্য দেওয়া হয়েছে যা খুবই জনপ্রিয়। কর্মযোগের জ্ঞান দেওয়ার সময় ভগবান শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে বলেছিলেন , 'আমি এই জ্ঞান সূর্যকে সৃষ্টির শুরুতে দিয়েছিলাম । আজ আমি এটা তোমাকে দিচ্ছি। অর্জুন বিস্মিত হয়ে প্রশ্ন করলেন, 'আপনি মাত্র কয়েক বছর আগে জন্মেছেন এবং সূর্য বহু বছর ধরে আছে। সৃষ্টির শুরুতে কখন ও কিভাবে সূর্যকে এই জ্ঞান (কর্মযোগের) আপনি দিয়েছিলেন?' কৃষ্ণ বললেন, 'তোমার আর আমার অনেক জন্ম হয়েছে, তুমি ভুলে গেছ কিন্তু আমার মনে আছে। ভগবান শ্রীকৃষ্ণ এখানে অতি সুন্দর ভাবে আত্মা ,পরমাত্মা ও পুনর্জন্মের কথা অর্জুনের সামনে তুলে ধরেছেন।
মৃত ব্যক্তির আত্মার সাথে কি ভাবে যোগাযোগ করতে পারা যায় ?
মানবের পক্ষে এটি অসম্ভব।
অনুরোধ :-মৃত ব্যক্তির আত্মার সাথে যোগাযোগ করার চেষ্টা করা ঠিক নয় ,এটি আত্মা ও ঈশ্বরের অধিকার ক্ষেত্রে হস্তক্ষেপ করার মতো তাই এটি না করাই ভালো।
ভূত ও প্রেত আত্মার সাথে যোগাযোগ করার চেষ্টা ও অনুচিত এবং এটি বিপদ জনক ও হতে পারে। 
আপনি অতি সহজে আপনার পূর্বজন্মের জ্ঞান/বৃত্তান্ত কি ভাবে জানবেন ?
মানবের পক্ষে এটি অসম্ভব।
অনুরোধ :-আপনার পুনর্জন্ম ,ভুত (অতীত)ও ভবিষৎ জানার জন্য ঠগ ,প্রতারক ,ধাপ্পাবাজ মানুষের কাছ থাকে দূরে থাকবেন এবং সতর্ক থাকবেন।
পূর্ব জন্মের লক্ষন / আভাস।
১.স্বপ্ন :-মানুষ যখন একই ধরনের স্বপ্ন বার বার দেখে ,যার সম্পর্কে তার বর্তমান জন্মে কোনো সম্পর্ক /জ্ঞান নেই ,এই ধরনের স্বপ্ন তার পূর্ব জন্মের দিকে ইশারা করে।
২.দেজা ভ্যু (Déja vu/ডেজা ভ্যু) বাংলায় পূর্বদৃষ্ট :পূর্বদৃষ্ট হল একটি অনুভবের অভিজ্ঞতা যা একজন ইতঃপূর্বে এই পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়েছে অথবা স্বচক্ষে দেখেছে (একজন ব্যক্তি অনুভব করে যে ঘটনাটি ইতিপূর্বে ঘটেছে) বলে মনে হয় । এই ধরনের জিনিস পূর্ব জন্মের দিকে ইশারা করে।
৩.জন্ম থেকে প্রতিভাধর শিশু (গিফটেড চাইল্ড):-অনেক সময় দেখা যায় শিশু জন্ম থেকেই এক বিশেষ প্রতিভার অধিকারী । যেমন কেউ বাল্য কাল থেকেই নিজে নিজেই ,কোন একটি ভাষায় পারদর্শী ,কেউ বা খুব সুন্দর নাচ করে ,কেউ বা খুব সুন্দর গান গায় ,গিটার বাজায় ইত্যাদি ,কেউ বা বিজ্ঞান,কম্পিউটার সায়েন্স ,টেকনোলজি তে পারদর্শী ইত্যাদি। এই ধরনের প্রতিভা পূর্ব জন্মের শিক্ষা ও আত্মার স্মৃতির দিকে ইশারা করে।
৪.জাতিস্মর মানে যাদের পূর্ব জন্মের ঘটনা বা কথা মনে থাকে।
অনেক শিশু তার পূর্বজন্মের ভাষা ,কথা ইত্যাদি মনে রাখতে পারে এমনকি তাদের পূর্বজন্মের স্থান এবং আত্মীয়স্বজন চিনতে পারে এদের জাতিস্মর বলা হয়। জাতিস্মর হল পুনর্জন্ম বা জন্মান্তরবাদের সবচেয়ে বড় প্রমান।
জাতিস্মর বোঝার উপায়।
(ক) স্বাভাবিক স্বচ্ছন্দ ভঙ্গিতে পূর্বজন্ম বিষয়ে তথ্য দেওয়া।
(খ) কয়েক দিন/সপ্তাহ/মাস/বছর ধরে পূর্বজন্ম বিষয়ক একই ঘটনার পুনরাবৃত্তি।
(গ) অভিজ্ঞতার বাইরে জ্ঞান। যে জিনিস সে কখনো দেখেনি /অনুভব করেনি সেই বিষয়ে জ্ঞান।
(ঘ) পরিণত মানুষের মতো ব্যবহারিক এবং শারীরিক বৈশিষ্টের প্রকাশ।
যেমন নিজে অকেলা /আলাদা স্নান করা। ম্যাচিউরিটি লেভেল অনেক বেশি।
Dreams that proof and reason bless
Shine with light and truth confess.
When bright the mind’s perception grows,
Its hidden truth in radiance shows.
But lacking proof, they fade away —
Mere shadows born of night and day.
So guard them well, and speak them not,
Lest falsehood spread and hearts be caught.
মৃত্যুর কত দিন পর জীবের পুনর্জন্ম হয়?
মৃত্যুর কত দিন পর জীবের পুনর্জন্ম হয় এর সঠিক উত্তর স্রেফ ঈশ্বরের কাছেই আছে ,কারণ আমাদের শাস্ত্র গুলির মধ্যে নানা মত দেখতে পাওয়া যায়। পুনর্জন্মের প্রক্রিয়া টি জীবের জীবের আয়ু/জীবনকাল,কর্ম,ধৰ্ম,পাপ ও পুণ্যের উপর নির্ভর করে। তবে শাস্ত্র মতে এক অনুমান অনুসারে বেশির ভাগ ক্ষেত্রেই আত্মার পুনর্জন্ম হতে সর্ব নিম্ন সময় লাগে ৩০সেকেন্ড [যে সমস্ত জীবের আয়ু অত্যন্ত কম :উদাহরণ মে ফ্লাই পোকার আয়ু মাত্র ২৪ ঘন্টা],এর পর তা বেড়ে ক্রমশ ৩দিন,১৩ দিন,৪৫ দিন,১বছর ৩ থেকে ৪ মাস পর্যন্ত হতে পরে।
পিন্ড দান কে অবলোকন করে ,অন্য কিছু তথ্যের উপর ভিত্তি করে অনেকেই বলেন ৮৫% লোকের পুনর্জন্ম ৯ থেকে ১৪ মাসের মধ্যে (৩৬ থেকে ৫৬ সপ্তাহ) তাঁদের ধৰ্ম,কর্ম, আসক্তি , ইচ্ছা ইত্যাদি অনুসারে ভিন্ন ভিন্ন যোনিতে হয় ,১১% লোকের পুনর্জন্ম ১৪ মাস থেকে ৩ বছরের মধ্যে তাঁদের ধৰ্ম,কর্ম,আসক্তি , ইচ্ছা ইত্যাদি অনুসারে ভিন্ন ভিন্ন যোনিতে হয় ,বাকি ৪% লোকের জন্ম অনেক দেরিতে হয়। অনেকের মতে যে সমস্ত ব্যক্তি কম বয়সে মারা যান (40 এর নিচে) তাঁদের গড় সাড়ে চার বছরের (৪.৫)মধ্যে পুনর্জন্ম হয়।
পুনর্জন্মে আত্মা কি ভাবে তার মা ,বাবা ,পরিবার শহর ,গ্রাম ,দেশ সিলেকশন করে।
আত্মা তার অপূর্ণ কার্য ,ইচ্ছা ,আশা,আকাঙ্খা ইত্যাদি পূর্ণ করার জন্য ঈশ্বরের দেওয়া / বাছাই করা ব্যক্তি,বস্তু ,ও স্থানের মধ্যে জন্ম নেয়।
আত্মা ও গর্ভাধান।
পুনর্জন্মে জীবের মাতা পিতা জীব কে দেহ প্রদান করেন,ঈশ্বর প্রদান করেন আত্মা। আত্মা ও ঈশ্বরের ইচ্ছাতেই পুনর্জন্ম হয়। এই জন্য মা ও বাবা কে তাদের জন্য ভালো সন্তান ,সন্ততি লাভের জন্য গর্ভাধানের সময় ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে হয় ,এবং ভালো আত্মাদের স্মরণ করতে হয় ,এবং তাদের আশা ,আকাঙ্খা ও অপূর্ণ ইচ্ছা পূরণের প্রতিশ্রুতি দিতে হয়। সুসন্তান লাভের জন্য মাতা পিতাদের পরিশ্রমী, প্রতিশ্রুতিবান ,সহনশীল ,সদাচারী ,সত্যবাদী ,ন্যায়পরায়ণ ও ধার্মিক হতে হয়।
আত্মা কখন দেব /পিতৃ যোনি প্রাপ্ত হয়।
শ্রীমদ ভাগবত মহাপুরান অনুসারে মনুষ্য যোনির উপরের যোনি গুলি হল -1.প্রমথ (শিবের অনুচর /গন ),2.গন্ধর্ব (দেব লোকের গায়কঃ) ,3.সিদ্ধগণ,4.দেবানুচর ,5.অসুর ,6.দেবতা।
আত্মা বার বার মনুষ্য যোনিতে জন্ম নেওয়ার পর পুণ্য কর্ম করলে দেব যোনিতে জন্ম নেয় । আত্মা যখন মনুষ্য যোনিতে জন্ম নিয়ে নীচ কর্ম করে ,তখন আবার নিম্ন যোনিতে জন্ম নিতে শুরু করে,যাকে বেদ ও পুরাণে বলা হয় অধঃপতন ও দুর্গতি ।
আত্মা ও ভূত ,প্রেত নিয়ে অজ্ঞানতা।
সমাজে এমন অনেক লোক আছেন যারা প্রেত আত্মা,এবং সূক্ষ্ম আত্মার মধ্যে পার্থক্য জানেন না, যার ফলে সমস্ত মৃত ব্যক্তির আত্মা কে ভূত ,প্রেত ভেবে ভয় করতে শুরু করেন এমন কি অনেকেই তার ,পিতা ,মাতা ,পুত্র ,কন্যা র মৃত্যুর পর তার সূক্ষ্ম দেহ আত্মা কে ভুত ভাবতে শুরু করেন । এটি কিন্তু ঠিক নয়,কারণ -জীবন্ত জীবের স্থুল দেহে বিদ্যমান আত্মা এবং জীবের মৃত্যুর পরে সূক্ষ্ম দেহে বিদ্যমান আত্মার মধ্যে কোন বিশেষ পার্থ্যক্য নেই,সূক্ষ্ম দেহে বিদ্যমান আত্মা ,স্থুল দেহে বিদ্যমান আত্মার সাথে যোগাযোগ করতে পারেনা তাই এই আত্মা পবিত্র ,শান্ত, শিষ্ট কিন্তু দুঃখিত ।
অন্যদিকে যখন জীবের আত্মা প্রেত (84 লক্ষ যোনির মধ্যে একটি কাম ক্রোধ ও বাসনার শরীর বিহীন যোনি) যোনি তে চলে যায় তখন তাকে প্রেত আত্মা বলা হয়। মৃত্যুর পরেই কোনো জীবের আত্মা সোজা প্রেতের (কাম ও বাসনার) যোনিতে চলে যায় না এর জন্য সময় লাগে। জীবাত্মার প্রেতের যোনিতে যাবার মুখ্য কারণ এদের প্রচণ্ড পাপ, অতি আসক্তি ,প্রবল প্রতিহিংসা ,অত্যধিক কামনা ,বাসনা এবং দুর্বল পিত্র শক্তি, এছাড়া শ্রাদ্ধ, শান্তি,পিন্ড দান সঠিক ভাবে না হওয়া ইত্যাদি। কেবল যারা রাক্ষসের মতো কর্ম করেন এবং মহাপাপীরাই পৈশাচিক কাজ করে অনন্তকাল ধরে ভূত যোনিতে বিচরণ করে ।
লেখকের মন্তব্য:-এই নিবন্ধটি ভগবান জগন্নাথের ঐশ্বরিক অনুপ্রেরণায় লেখা হয়েছে। যদি কেউ বা কোনও সংস্থা এই নিবন্ধের কোনও বিষয়বস্তুর সাথে একমত না হন তবে তিনি বা তারা এটিকে দলিল প্রমাণ সহ মন্তব্যে উল্লেখ করতে পারেন এবং এটি সংশোধন করা হবে।
রচনাকারস্য জ্ঞানোদয়ঃ
রচনাকারস্ব প্রথমারচনে প্রাদুর্ভবতি তস্য প্রারম্ভিকং জ্ঞানম্।
রচনাকারস্য প্রত্যেকরচনে বর্ধতে তস্য শুদ্ধং জ্ঞানম্।
এবঁ শনৈঃ শনৈর্ রচনাকারস্য জ্ঞানং ভবতি সুদর্শনম্।
রচনাকারস্য অন্তিমরচনে প্রকটতে তস্য শ্রেষ্ঠং জ্ঞানম্।
नाहं ज्ञानी न च विद्वान् ।
मम सर्वं श्रीजगन्नाथस्य दानम्॥
লেখক পরিচিতি:-প্রবীর কুমার মহান্তী ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের উৎকল ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। প্রবীরের বইগুলি Amazon.com. flipkart.com, abebooks.com এর মাধ্যমে বিক্রি হয়। গুগল ও অন্যান্য সার্চ ইঞ্জিন থেকে সার্চ করে এখনো পর্যন্ত ১২ লাখের বেশি লোক প্রবীরের লেখা আর্টিকেল গুলি পড়েছেন।
