পৈতা পরার (পাল্টানোর) নিয়ম ও মন্ত্র।
উপনয়ন কি?
উপনয়ন সনাতন(হিন্দু) ধর্মাবলম্বী বালকদের শিক্ষারম্ভকালীন একটি বৈদিক ও শাস্ত্রীয় অনুষ্ঠান,যেখানে বালক গন পৈতা ধারণ করেন।
পৈতা ধারণের নিয়ম।
প্রথমে বিশুদ্ধ জল দিয়ে বা সম্ভব হলে গঙ্গা জল দিয়ে পৈতাকে ধুয়ে ফেলুন, যাতে এটির উপর থাকা স্পর্শ সংস্কারগুলি দূর হয়। এর পরে পৈতাকে উভয় হাতের মধ্যে রেখে, গায়ত্রী মন্ত্রটি মানসিক বা নমনীয় স্বরে জপ করুন।
গায়ত্রী মন্ত্র;-
ওঁ ভূর্ভুবঃ স্বঃ
তৎ স বিতুর্বরেণ্যং
ভর্গো দেবস্য ধীমহি
ধিয়ো য়ো নঃ প্রচোদয়াৎ।।
এর পরে, একটি থালায় ফুলের কিছু পাপড়ি ছিটিয়ে দিন এবং শ্রদ্ধার সাথে তার উপর পৈতাকে স্থাপন করুন। পৈতার এক একটি সুত্রে এক একজন দেবতা অবস্থান করেন ,তাঁদের আবাহন করুন ।
দেবতাদের আবাহন মন্ত্র।
১.ওঁ কারং অবাহামি।
২.ওঁ অগ্নিইং অবাহামি।
৩.ওঁ সর্পণাং অবাহামি।
৪.ওঁ সোমং অবাহামি।
৫.ওঁ পিত্রনাং অবাহামি।
৬.ওঁ প্রজাপতিং অবাহামি।
৭.ওঁ অনিলং অবাহামি।
৮.ওঁ সূর্য্যং অবাহামি।
৯.ওঁ বিশ্ব দেবানাং অবাহামি।
এই ৯টি দেবতার আমন্ত্রণ মন্ত্র পাঠ করার সময়, পৈতাতে গোটা আতপ চাল এবং একটি করে ফুল রেখে যেতে হবে।
এর পরে পৈতার গ্রন্থিতে (গাঁট) ব্রহ্মা,বিষ্ণু ও মহেশের আবাহন করুন ।
ব্রহ্মা,বিষ্ণু ও মহেশের আবাহন মন্ত্র।
ওঁ ব্রহ্মণে নমঃ,ব্রহ্মণে অবাহামি।
ওঁ বিষ্ণুবে নমঃ বিষ্ণুমা অবাহামি।
ওঁ রুদ্রায় নমঃ রুদ্রমা অবাহামি।
এইভাবে পৈতাতে সমস্ত দেবতাকে আবাহন করার পর,পৈতার গ্রন্থিটিতে হলুদ ও পুষ্প নিবেদন করার সময় বলুন 'আবাহিত দেবতায়াঃ যথাস্থানম ন্যাসামি'।
এর পর দেবতাদের পঞ্চোপচার পূজা করুন। এরপর হাতে জল নিয়ে পৈতা ধারণের মন্ত্র বলুন।
পৈতা ধারণের মন্ত্র।
যজুৰ্ব্বেদীয় ও ঋগ্বেদীয়দের পৈতা ধারণের মন্ত্র।
প্রথমে বিনিয়োগঃ-
ওঁ যজ্ঞোপবীতমিতি মন্ত্রস্য পরমেষ্ঠী প্রজাপতি ঋষি। ত্রিস্টুপছন্দ। লিঙ্গোক্তদেবতা। যজ্ঞোপবিতাধারণে বিনিয়োগঃ ॥
এরপর বলুন।
ওঁ যজ্ঞোপবীতং পরমং পবিত্রং বৃহস্পতেৰ্যৎ সহজং পুরস্তাৎ ॥ আয়ুষ্ঠমগ্র্যং প্রতিমুঞ্চ শুভ্রং যজ্ঞোপবীতং বলমস্তু তেজঃ॥ পারস্কর গৃহসূত্র ( 2/2/11)-ঋগ্বেদ।
(ঋগ্বেদীয় ও যজুৰ্ব্বেদীয়দের মন্ত্র এক)
সামবেদীয়দের পৈতা ধারণের মন্ত্র।
প্রথমে বিনিয়োগঃ-ওঁ যজ্ঞোপবীতমিতি মন্ত্রস্য পরমেষ্ঠী প্রজাপতি ঋষি। যজুছন্দ । লিঙ্গোক্তদেবতা। যজ্ঞোপবিতাধারণে বিনিয়োগঃ ॥
এরপর বলুন।
ওঁ যজ্ঞোপবীতমপি যজ্ঞস্ত ত্বোপবীতেনো পনোহামি ।:-
এর পর নতুন পৈতাকে ধারণ করুন ,এবং পুরাতন পইতাকে খুলে ফেলুন। পুরাতন পইতাকে খোলার সময় বলুন।
এত দিন পর্যন্ত ব্রহ্মত্বম ধরিতাম ময়া
জীর্ণত্বাত্ব পরিত্যাগো গচ্ছ সূত্র যথা সুখম্।
(एतावद्दिन पर्यन्तं ब्रह्म त्वं धारितं मया।
जीर्णत्वात्वत्परित्यागो गच्छ सूत्र यथा सुखम्।।)
%20%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A7%9F%E0%A6%AE%20_%20%E0%A6%AE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0.jpeg) |
| পৈতা ধারণ |
পুরাতন পইতার সৎক্রিয়া।
পুরাতন পইতাকে তুলসী মঞ্চে অথবা মন্দিরের প্রাঙ্গনের জমির ভিতরে সর্বশক্তি মান কে স্মরণ করে সমাধিস্ত করুন অথবা পবিত্র নদীতে সমাধিস্ত করুন।
*বেদাঙ্গের নিয়ম অনুসারে ং উচ্চারণ হবে অম কিন্তু অম এর টান টি হবে ছোট ।
सूचना का स्रोत:-.
1.Brahmin scholars of India.
2.শকুন্তলা দেবী-শকুন্তলা দেবী লক্ষ্ণৌ(লখনউ/লখনৌ) বিশ্ববিদ্যালয় এবং এর মহিলা স্নাতকোত্তর কলেজে 37 বছর ধরে সংস্কৃত অধ্যাপিকা এবং , বিভাগের প্রধান থাকার পরে অধ্যক্ষের পদ থেকে অবসর গ্রহণ করেন।
3.Wikipedia
আজকাল দেশ,বিদেশে পুরোহিতদের উপস্থিতি প্রায় নাই বললেই চলে সেই জন্য দেশ,বিদেশে বসবাস কারী বাংলা ভাষা ভাষীরা পৈতা কি ভাবে ধারণ করতে হয় এবং পুরাতন পৈতা চেঞ্জ করে, কি ভাবে নতুন পৈতা পরতে হয়, এই নিয়ে লেখার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। সেই সমস্ত বাংলা ভাষা ভাষী দের অনুরোধ কে মনে রেখে এই আর্টিকেল টি লিখলাম। আশা করি শহরে,দেশ ,বিদেশে থাকা বাংলা ভাষা ভাষীরা এতে বিশেষ ভাবে উপকৃত হবেন।
এই নিবন্ধটি ভগবান জগন্নাথের ঐশ্বরিক অনুপ্রেরণায় লেখা হয়েছে। যদি কেউ বা কোনও সংস্থা এই নিবন্ধের কোনও বিষয়বস্তুর সাথে একমত না হন তবে তিনি বা তারা এটিকে দলিল প্রমাণ সহ মন্তব্যে উল্লেখ করতে পারেন এবং এটি সংশোধন করা হবে। ডকুমেন্টারি প্রমাণ এবং তথ্যের উৎস ছাড়া এই বিষয়ে যে কোনও মন্তব্যকে উদ্দেশ্য প্রণোদিত এবং অসাধু বলে গণ্য করা হবে এবং মুছে ফেলা হবে। সবাই ভালো থাকুন ,সুস্থ থাকুন। সমগ্র মানব জাতি ও জীব জন্তুর কল্যাণ হোক। শান্তির জয় হোক,সত্যের জয় হোক,মানবতার জয় হোক ,সনাতন ধর্মের জয় হোক। 🙏
1. পড়ুন >> বেদ এবং বিষ্ণু পুরাণ অনুযায়ী সৃস্টির রচনা।
2. পড়ুন >> বেদ এবং পুরাণের সংক্ষিপ্ত বিবরণ ও ইতিহাস।
লেখক পরিচিতি:-প্রবীর কুমার মহান্তী ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের উৎকল ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। প্রবীরের বইগুলি Amazon.com. flipkart.com, abebooks.com এর মাধ্যমে বিক্রি হয়। গুগল ও অন্যান্য সার্চ ইঞ্জিন থেকে সার্চ করে এখনো পর্যন্ত ১২ লাখের বেশি লোক প্রবীরের লেখা আর্টিকেল গুলি পড়েছেন।
